ابن كثير، وعاصم، وأبو عمرو (١)، وقرأه سائر القراء بألف قبل اللام، بينها (٢) وبين العين، مع خفض اللام، على وزن «فاعل» ونافع، وابن عامر (٣)، يرفعان الميم، والباقون يخفضونها.
والذين سعو بغير ألف، بعد الواو، وقد ذكر في البقرة (٤)، وكتبوا:
معجزين بغير ألف أيضا (٥)، حيث ما وقع، واختلف القراء (٦) فيها، وقد ذكر في سورة الحج (٧) وسائر ما فيه مذكور [كله فيما سلف (٨)].
ثم قال تعالى: ويرى الذين أوتوا العلم (٩) إلى قوله: الحديد رأس العشر الأول (١٠) وهجاؤه مذكور (١١)، [وهو حذف ألف النداء من: يجبال وصراط مذكور (١٢)].
