Baca Juz 4, halaman 1058 - Mukhtashar at-Tabyin li…

الطّغوت بحذف الألف (١)، وهديهم بالياء مكان الألف (٢)، [والالبب بحذف الألف (٣) وكذا: الانهر (٤) وفتريه بالياء مكان الألف (٥)]، وسائر ذلك (٦) مذكور].

ثم قال تعالى: أفمن شرح الله صدره للاسلم (٧) إلى قوله: لو كانوا يعلمون، رأس الخمس الثالث (٨)، وفيه من الهجاء: لّلفسية بحذف الألف (٩)، وكذا:

كتبا (١٠)، ومّتشبها (١١)، ومن هاد بالدال (١٢)، وقد ذكر ذلك (١٣) كله.

(١) تقدم عند قوله: فمن يكفر بالطغوت في الآية ٢٥٥ البقرة.

(٢) على الأصل والإمالة كما تقدم في نظيره.

(٣) تقدم عند قوله: يأولى الألبب في الآية ١٧٨ البقرة.

(٤) تقدم عند قوله: تجري من تحتها الأنهر في الآية ٢٤ البقرة.

(٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب من قوله: والألبب.

(٦) في ق: «ما فيه مذكور»، وما بين المعقوفين سقط من: ق من قوله: «وفيه الطغوت».

(٧) من الآية ٢١ الزمر.

(٨) رأس الآية ٢٥ الزمر.

(٩) ذكرها عند قوله: وجعلنا قلوبهم قسية في الآية ١٤ المائدة.

(١٠) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في الآية ١ البقرة.

(١١) ولم يوافقه أبو عمرو الداني على حذف ألف هذه المادة إلا في قوله تعالى: تشبه علينا في الآية ٦٩ البقرة، كما تقدم، وبعدها في هـ: «وقد ذكر».

(١٢) من غير ياء بعدها، ووقف ابن كثير عليها بالياء وحذفها غيره، ولا خلاف في حذفها وصلا.

انظر: إتحاف ٢/ ٤٢٨ البدور ٢٧٣ المهذب ٢/ ١٨٨.

وقبلها في ب، ج، ق: «ومن «يا عباد» وليس موضعها هنا، وإنما موضعها في الخمس السابق في الآية ١٥، وكذلك رسمت بغير ياء، وأثبتها رويس وصلا ووقفا، وحذفها غيره كذلك.

انظر: إتحاف ٢/ ٤٢٨، البدور ٢٧٣ المهذب ٢/ ١٨٨.

(١٣) في هـ: «أيضا وكذا كل ما فيه مذكور».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.