الخرّصون (١) ومثله: لوقع (٢).
ثم قال تعالى: الذين هم فى غمرة ساهون (٣) إلى قوله: وعيون رأس الخمس الثاني (٤) وفيه من الهجاء: يوم هم منفصلا، وقد ذكر في غافر (٥)، [وغير (٦) ذلك مذكور (٧)].
ثم قال تعالى: اخذين ما ءاتيهم (٨) إلى قوله: للموقنين رأس العشرين آية (٩)، [وفيه: ءاتيهم بالياء مكان الألف (١٠)، وفى أموالهم بحذف الألف (١١)، وغير (١٢) ذلك مذكور (١٣)].
(١) هذه الصيغة محذوفة لأبي داود، دون الداني إلا في قوله: جبارين في الآية ٢٤ المائدة وفي الآية ١٣٠ الشعراء، ولم يثبت من هذا الوزن إلا هذين الموضعين.
انظر: التبيان ٥٦ فتح المنان ٢٨، تنبيه العطشان ٤٨.
(٢) انفرد بحذف الألف أبو داود، دون أبي عمرو الداني، ويجب تقييده باللام، احترازا مما لا لام فيه، وقصر الشيخ الضباع الحذف لأبي داود، في هذا الموضع دون غيره واتفقا على نقل الخلاف في قوله:
بموقع النجوم في الآية ٧٨ الواقعة كما سيأتي.
انظر: التبيان ١٢٤ فتح المنان ٧٣ دليل الحيران ١٧٨ سمير الطالبين ٦٢.
(٣) الآية ١١ الذاريات.
(٤) رأس الآية ١٥ الذاريات.
(٥) في هـ: «في سورة غافر» عند قوله: يوم هم برزون في الآية ١٥.
(٦) في ق: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط.
(٧) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٨) من الآية ١٦ الذاريات.
(٩) سقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.
(١٠) على الأصل، لأنها من ذوات الياء.
(١١) تقدم عند قوله: ونقص من الأمول في الآية ١٥٤ البقرة.
(١٢) في ب، ج: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط، وفي ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط.
(١٣) ألحقت في هامش أ، وعليها «صحّ»، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «والهجاء مذكور».
