والاكرام (١) رأس الخمس الثالث (٢)، وكتبوا: الجوار بالراء، وقد ذكر في الشورى (٣) وكتبوا في بعض (٤) المصاحف: المنشئت بياء بين الشين والتاء، من غير ألف (٥) وكذا رسمها (٦) الغازي، وحكم، وعطاء (٧)، وقرأه حمزة (٨) بكسر
(١) سقطت من ب، وألحق في هامشها من قوله: وله الجوار.
(٢) رأس الآية ٢٥ الرحمن.
(٣) عند قوله: ومن- ايته الجوار في الآية ٣٠ الشورى.
(٤) ألحقت في هامش ق.
(٥) في هـ: «ألف بعدها» وهو كذلك.
وهي مصاحف أهل العراق، ذكر ذلك أبو عمرو الداني فقال: ووجدت في مصاحف أهل العراق المنشئت في الرحمن بالياء من غير ألف، وكذلك رسمه الغازي بن قيس في كتابه.
قال الشيخ يوسف بن إبراهيم النور: «أما مصحف حفص، فقد خالف المصحف العراقي، وهو أصله العتيق لأنه كتب فيه بالياء، وخالفه بقية المصاحف التي لا تكتب بالياء ولا ألف، فكتب فيه بالألف».
انظر: المقنع للداني ص ٥٠ مع المصاحف ٥٤.
وتحتمل وجهين:
أحدهما حذف صورة الهمزة مع إثبات الألف بعدها وهو المشهور. والثاني عكسه وهو الشاذ.
انظر: تنبيه العطشان ٥١.
وذكرهما أبو عمرو في المحكم في نظائر هذا اللفظ وهو مئارب.
وقال الرجراجي:
عن بعضها في المنشئات الثّبت* حكاه في التنزيل حبر ثبت المحكم: ١٦٣.
قال أبو عبد الله الفاسي: «ورسمه في غير المصاحف العراقية موافق للقراءة بالفتح والألف محذوفة في الجمع على قاعدة جمع المؤنث». فتح المنان ٢٩.
(٦) في ب، ج، ق، هـ: «رسمه».
(٧) تقدمت ترجمه هؤلاء الأعلام ص: ٢٣٦، ٢٦٩.
(٨) ويوافقه شعبة بخلف عنه.
