بسم الله الرّحمن الرّحيم تبرك الذى بيده الملك وهو على كلّ شىء قدير إلى قوله: عذاب السّعير رأس الخمس الأول (٤)، وفيه من الهجاء: من تفوت كتبوه في جميع المصاحف بغير ألف (٥)، وقرأه كذلك مع تشديد الواو الأخوان، وقرأه سائر القراء بألف بعد الفاء مع تخفيف الواو (٦)، وبمصبيح (٧)
(١) وتسمى: تبرك الملك وتسمى المانعة والمنجية، والواقعية، والملك وهو المشهور.
انظر: الإتقان/ ٥٧ جمال القراء ١/ ٣٨.
(٢) قال القرطبي: «مكية في قول الجميع، وقال ابن عطية: «هي مكية بإجماع» ومثله لابن الجوزي، وحكى السيوطي قولا غريبا أنها مدنية، والصواب الأول لما رواه النحاس، وابن الضريس عن ابن عباس والبيهقي عن الحسن وعكرمة وأبو عبيد عن علي بن أبي طلحة، وابن الأنباري عن قتادة، أنها مكية. انظر: الإتقان ١/ ٣٠ زاد المسير ٨/ ٣١٨ ابن عطية ١٦/ ٥٩ القرطبي ٢٠٥ التحرير ٢٩/ ٧.
وسقطت من: ج: «مكية، وهي».
(٣) عند المكي والمدني الأخير، وشيبة، ونافع بن أبي نعيم، وثلاثون آية عند الشامي والبصري والكوفي، وأبي جعفر من المدنيين.
انظر: البيان ٨٥، القول الوجيز ٨٢، سعادة الدارين ٧٥، الفرائد الحسان ٦٦ المحرر الوجيز ١٦٨.
(٤) رأس الآية ٥ الملك، وهي ساقطة من هـ.
(٥) ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، فأخذ له في بعض المصاحف بالإثبات، والصواب حذف الألف وسكوت الداني عنه، لا يلزم منه الإثبات لوجود أصلين مرجحين للحذف: الأول، نقل أبو داود إجماع المصاحف على رسمه بالحذف، والثاني: وجود خلاف القراء فيه، فالوجه فيه الحذف رعاية للقراءة، وهو الراجح.
انظر: التبيان ١٢٦ فتح المنان ٧٣ النشر ٢/ ٣٨٩ التيسير ٢١٢ نظم ابن الفاسي في الرسم ١٢.
(٦) سقطت من: ج.
(٧) تقدم نظيره في الآية ١١ فصلت: بمصبيح وحفظا.
(٨) تقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ٢ البقرة.
