Baca Juz 5, halaman 1236 - Mukhtashar at-Tabyin li…

الطّريقة (١) إلى قوله: أحدا رأس العشرين آية (٢) [وفيه من الهجاء:

إستفموا بحذف الألف (٣)، وكذا: لاسفينهم (٤)، وأنّ المسجد بغير ألف، بين السين، والجيم (٥)].

ثم قال تعالى: قل إنّى لا أملك لكم (٦) إلى قوله: أمدا رأس الخمس

أنكرها قوم من الجهال* أهل العمى والسّفه والضلال وجحدوا من قلة الإنصاف* مع وجود النص فيها شاف وأجابه الشيخ المجاصي:

بنفسك ارفق أيها الأستاذ* الحقّ ما عنه لنا ملاذ إن التجيبي أبا إسحاق* وعلمه قد طبق الآفاق أنكر تفصيل أبي داودا* وقال فيه خالف المعهودا وقال بالنون اكتبنّ الأربعا* فارجع إلى الحق وكن مستمعا وجرى العمل عند المغاربة على مذهب التجيبي ذكره ابن القاضي والمارغني وعند المشارقة على مذهب أبي داود ذكره الشيخ الضباع.

انظر: تقييد اصطلاحات مورد الظمآن ص ٤ فتح المنان ١١٩، دليل الحيران ٢٩٨ سمير الطالبين ٩١ بيان الخلاف ٨٢.

(١) من الآية ١٦ الجن.

(٢) سقطت من: أو ما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.

(٣) تقدم عند قوله: فما استقموا في الآية ٧ التوبة.

وسقطت من: ق وألحقت في هامشها: «بحذف الألف».

(٤) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ٢ البقرة.

(٥) باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ومن أظلم ممن منع مسجد الله في الآية ١١٣ البقرة وبعدها في ق: «والله الموفق للصواب».

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه كله».

(٦) من الآية ٢١ الجن.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.