لإحدى (١) الهمزتين (٢)، وأجمع القراء على الاستفهام (٣)، [وابصرها (٤) وخشعة (٥) بحذف الألف من الكلمتين (٦)، وقد ذكر (٧)].
ثم قال تعالى: إذا كنّا عظما نّخرة (٨) إلى قوله: حديث موسى رأس الخمس الثاني (٩)، [وفيه: عظما بحذف الألف (١٠)، وكذا: وحدة (١١) وهل اتيك بالياء مكان الألف (١٢)].
ثم قال تعالى: إذ ناديه ربّه بالواد المقدّس (١٣)
إلى قوله:
(١) في ب: «الهمزة» وهو تصحيف.
(٢) أي من غير ياء للهمزة الثانية، وتتبع ذلك أبو عمرو الداني في مصاحف أهل المدينة والعراق الأصلية القديمة، فوجدها بغير ياء، والألف صورة للهمزة الأولى، وتقدم بيان ما يرسم بالياء عند قوله:
أينا لمخرجون في الآية ٦٩ النمل.
انظر: المقنع ٥١.
(٣) مثل قوله: أينكم لتشهدون في الآية ٢٠ الأنعام وغيرها.
(٤) تقدم عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ٦ البقرة.
(٥) تقدم عند قوله: ترى الأرض خشعة في الآية ٣٨ فصلت.
(٦) سقطت من: أ، ب، وما أثبت من: ج، ق.
(٧) بعدها في ب: «ذلك» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وسائر ما فيه من الهجاء مذكور».
(٨) الآية ١١ والنازعات.
(٩) رأس الآية ١٥ والنازعات.
(١٠) تقدم عند قوله: عظما ورفتا في الآية ٤٩ الإسراء.
(١١) تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ٦٠ البقرة.
(١٢) على الأصل والإمالة، وما بين القوسين سقط من هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».
(١٣) من الآية ١٦ النازعات.
