ولحفظين بحذف الألف (١)].
[ثم قال تعالى: كراما كاتبين (٢) إلى قوله: يوم الدّين رأس الخمس الثاني (٣)، وفيه من الهجاء: كراما كاتبين كتبوه في بعض المصاحف بالألف (٤) [بين الكاف والتاء (٥)]، وفي بعضها: كتبين (٦) بغير ألف (٧) على الاختصار، وكلاهما حسن (٨)].
ثم قال تعالى: وما هم عنها بغآئبين (٩) [إلى آخر السورة (١٠) وفيه:
ومآ أدريك بالياء [مكان الألف (١١)] في الموضعين (١٢)، وبالله التوفيق (١٣)].
(١) - باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
- وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «مذكور هجاؤه».
- وبعدها في ق: «وسائره مذكور».
(٢) الآية ١١ الانفطار.
(٣) رأس الآية ١٥ الانفطار.
(٤) في ب، ج، ق: «بألف».
(٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج.
(٦) سقطت من: ب، ج.
(٧) ذكر أبو عمرو الداني أنه رآها في مصاحف أهل العراق، في بعضها بألف مثبتة، وفي بعضها بغير ألف، وسكت عن بقية المصاحف وهي الأكثر، وقد تكون بالحذف، وهو كذلك قال الشيخ الضباع:
وأكثرها على الحذف، وعليه العمل، أقول: لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المذكر.
انظر: المقنع ٢٣، سمير الطالبين ٣٣، دليل الحيران ٥٦ فتح المنان ٣٧ التبيان ٥٤.
(٨) ما بين القوسين المعقوفين من قوله: «ثم قوله تعالى» سقط من: ق وألحق في هامشها وبعضه غير واضح.
(٩) الآية ١٦ الانفطار.
(١٠) وهو قوله ﷿: والأمر يومئذ لله رأس الآية ١٩.
(١١) سقطت من: ب، ج، ق.
(١٢) من الآيتين ١٧، ١٨ الانفطار.
(١٣) سقطت هذه الجملة من ب، ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ من قوله: «إلى آخر».
