[سورة التكاثر مكية (١)، وهى (٢) ثمان آيات (٣)]
بسم الله الرّحمن الرّحيم الهيكم التّكاثر إلى قوله: علم اليقين، رأس الخمس (٤)، وفيه من الهجاء: الهيكم كتبوه بياء، [بين الهاء، والكاف مكان الألف (٥)]، على الأصل، والإمالة (٦).
ثم قال تعالى: لترونّ الجحيم إلى آخر السورة (٧).
(١) أخرج النحاس وابن الضريس عن ابن عباس، والبيهقي عن الحسن وعكرمة، وأبو عبيد عن علي بن أبي طلحة، وابن الأنباري عن قتادة أنها مكية، وقال ابن عطية: «هي مكية لا أعلم فيها خلافا» وصرح القرطبي وأبو حيان بأنها مكية في قول جميع المفسرين» وشهره السيوطي، ورجحه الشيخ ابن عاشور، وهو المذكور في مقدمة المؤلف. وذكر ابن العربي، والقرطبي وأبو حيان عن البخاري أنه قال:
مدنية ثم قال: «وهذا نص صحيح مليح غاب عن أهل التفسير، قال السيوطي: «ويدل لكونها مدنية، وهو المختار ما أخرجه ابن أبي حاتم عن أبي بريدة أنها نزلت في قبيلتين من قبائل الأنصار تفاخروا» وأخرج عن قتادة أنها نزلت في اليهود ... » ونقل الألوسي كلام السيوطي ثم قال: «ولقوة الأدلة على مدنيتها، قال بعض الأجلة: إنه الحق» والله أعلم.
انظر: الإتقان ١/ ٣٠، ٤٠ فضائل القرآن ٧٣ تنزلات القرآن ٣٧ دلائل النبوة ٧/ ١٤٢ الدر المنثور ٦/ ٣٨٦، القرطبي ٢٠/ ١٦٨ البحر ٨/ ٥٠٧ أحكام القرآن ٤/ ١٩٧٤ التحرير ٣٠/ ٥١٧ أسباب النزول ٣٠٥.
(٢) سقطت من: هـ.
(٣) عند جميع العادين باتفاق، إجمالا، وتفصيلا، وليس فيها اختلاف.
انظر: البيان ٩٥، بيان ابن عبد الكافي ٧٤ القول الوجيز ٩٣ سعادة الدارين ٨٨ معالم اليسر ٢١٢.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في هامشها.
(٤) رأس الآية ٥ التكاثر.
(٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.
(٦) أصلها الواو، لأنه من: «اللهو» وانتقلت إلى ذوات الياء لدخول إحدى الزوائد عليه كما تقدم عند قوله: ولتصغى في الآية ١١٤ الأنعام.
(٧) وهو قوله تعالى: ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم الآية ٨ التكاثر.
