وفي بعضها بغير ألف (١).
ولم يختلفوا في حذف الألف بعد الميم من: وهامن (٢) وأنا أختار كتب (٣) هذه الخمسة الأسماء بغير ألف، حملا على سائرها (٤) مع مجيء (٥) ذلك كذلك في بعض المصاحف.
ثم قال تعالى: وإذ قال ربّك للملئكة إلى قوله: ما لا تعلمون (٦) وفي هذه الآية من الهجاء، أيضا حذف الألف من: للملئكة وكذا (٧) حيث وقع، معرفا كان أو غير معرف (٨).
(١) هذه الكلمات من القسم الثالث المختلف فيه من الأسماء الأعجمية ففي بعضها بالألف وهو الأكثر المشهور، وعليه مصاحف أهل المغرب، وفي بعضها بالحذف وهو الأقل وعليه مصاحف أهل المشرق.
قال أبو عمرو الداني: «والأكثر على إثبات الألف» وشهره الشاطبي، وقال الداني: «وفي كتاب هجاء السنة الذي رواه الغازي بن قيس الأندلسي عن أهل المدينة: هروت ومروت وقرون بغير ألف رسما لا ترجمة» وحينئذ ينبغي لأهل المغرب أن يتبعوا مرسوم مصاحف أهل المدينة، اتباعا لأصولهم العتيقة، واختيار أبي داود الحذف يدل على ذلك، ويؤكده، وقال السخاوي: «وكشفت أنا ذلك المصحف الشامي فوجدت الكل بغير ألف» وذكرها. والله أعلم.
انظر: المقنع ٢٢، التبيان ٧١، الوسيلة ٦٠، تنبيه العطشان ٥٩، الجميلة ٦١.
(٢) قال الداني: «وفي كلها- المصاحف- بغير ألف بعد الميم». انظر: المقنع ٢٢، التبيان ٧١، فتح المنان ٣٥.
(٣) في هـ: «كتاب».
(٤) من المتفق عليه، وموافقة للمصاحف المدنية، والمصحف الشامي، كما تقدم وهو الذي ينبغي أن تكون عليه مصاحف أهل المغرب. وفي ج: «سائرهن».
(٥) في ج: «هي» وهو تصحيف، وما بعدها سقط.
(٦) رأس الآية ٢٩ البقرة.
(٧) في ب، ج: «وكذلك».
(٨) ذكر ذلك أبو عمرو الداني في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف، ووافقه الشاطبي والمهدوي، ولم يختلفوا في ذلك. انظر: المقنع ١٧، الجميلة ٥٢، هجاء مصاحف الأمصار ١٠٥، تنبيه العطشان ٧٣.
