Baca Juz 2, halaman 172 - Mukhtashar at-Tabyin li H…

مّعرضون (١)، وفي هاتين الآيتين من الهجاء مما ذكر (٢): الصّلحت (٣)، وأولئك (٤)، وأصحب (٥)، وخلدون (٦)، وميثق (٧)، وبالولدين بحذف الألف (٨).

ووقع هنا أيضا: وذى القربى وكتب (٩) بياء بعد الذال، وتسقط في درج القراء للساكنين، والقربى (١٠) بياء بعد الباء مكان الألف ووزنها: «فعلى» بضم الفاء ووردت (١١) في كتاب الله ﷿ في خمسة عشر (١٢) موضعا، ووقع (١٣) في النساء:

وبذى القربى (١٤) بزيادة باء الجر، قبل الذال.

(١) رأس الآية ٨٢ البقرة.

(٢) في هـ: «مما قد ذكر».

(٣) تقدم بيان الخلاف في حذف وإثبات ألف الجمع ذي الألفين في أول الفاتحة.

(٤) تقدم عند قوله: أولئك على في الآية ٤.

(٥) تقدم قريبا، وفي الآية ٣٨، وفي ب، ج: بغير واو العطف كما هو نظم القرآن.

(٦) باتفاق لأنه جمع مذكر سالم.

(٧) تقدم عند قوله: من بعد ميثقه في الآية ٢٦.

(٨) كيف ورد في جميع القرآن سواء كان معرفا بالألف واللام، أو بالإضافة، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف.

انظر: تنبيه العطشان ٦٦، التبيان ٨٠، فتح المنان ٤١، دليل الحيران ٩٢.

(٩) في ج: «ويكتب».

(١٠) سقطت من: أ، ب، ج، وما بعدها «بياء»، وما أثبت من: هـ.

(١١) في هـ: «ووردة».

(١٢) بل وقعت في ستة عشر موضعا.

(١٣) في أ: «وقع» وما أثبت من: ب، ج، هـ.

(١٤) من الآية ٣٦ النساء، وليس في القرآن غيره.

انظر: متشابه القرآن ١١٣.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.