Baca Juz 2, halaman 196 - Mukhtashar at-Tabyin li H…

وشبهه مما تقدم (١) أو يأتي بعد (٢).

والمضمومة، نحو: مستهزءون (٣) ومبرّءون (٤) وشبهه مما قد ذكرناه (٥)، أيضا، وكذا: كما سيل موسى (٦).

وبالايمان (٧) وسواء السّبيل (٨) والكتب (٩)، وإيمنكم (١٠)، والصّلوة، والزّكوة (١١)، ونصرى (١٢)، وصدقين (١٣)، وبرهنكم (١٤) [بحذف الألف، وقد ذكرنا (١٥)].

(١) في هـ: «مما قد تقدم».

(٢) هذا تكرار، وتقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ٤ الفاتحة.

(٣) من الآية ١٣ البقرة.

(٤) من الآية ٢٦ النور.

(٥) في ب، ج، هـ: «ذكرته».

(٦) تقدم عند قوله: إياك نعبد ٤ الفاتحة، وقوله: هدى للمتقين في أول السورة.

(٧) تقدم عند قوله: يأمركم به إيمنكم في الآية ٩٢.

(٨) انظر: قوله تعالى: سواء عليهم في الآية ٥.

(٩) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.

(١٠) تصحفت في ب، ج.

(١١) الموضعان تقدما عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية ٢.

(١٢) تقدم عند قوله: والذين هادوا والنصرى في الآية ٦١.

(١٣) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.

(١٤) كيف جاء عن أبي داود سواء كان معرفا بالإضافة أو منكرا، وعليه العمل ولم يتعرض له الداني بعينه، إلا أنه نص على إثبات ألف وزن: «فعلان» وهذا منه.

انظر: المقنع ٤٤، التبيان ٧٥ فتح المنان ٣٧ تنبيه العطشان ٦٢.

(١٥) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور كله».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.