بالأمر (١)] وحذف الألف [بين اللام والواو (٢)] من: الولدين (٣)، وكذا [بين السين والنون (٤)] من: إحسنا (٣) وكذا [بين الواو والحاء من (٥)]:
الفوحش (٦)، وكذا (٧) أولدكم (٨) وإملق (٩) بحذف الألف فيهن (١٠)، وذلكم وصّيكم بياء بين الصاد والكاف (١١) مكان الألف حيث ما وقع، وقد ذكر ذلك كله.
[ووقع في بني إسراءيل: ولا تفتلوا أولدكم خشية إملق نّحن نرزفهم وإيّاكم (١٢)]، ووقع في بني إسرائيل: ولا تفربوا مال اليتيم إلّا بالتى هى أحسن حتّى يبلغ أشدّه وأوفوا بالعهد
(١) أي مجزوم بالأمر، وتقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ٢٠٤ البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.
(٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وتقديم وتأخير في: هـ.
(٣) تقدم عند قوله: وبالوالدين إحسنا في الآية ٨٢ البقرة.
(٤) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(٦) حيث وقع لأبي داود، دون أبي عمرو الداني، فإنه لم يتعرض له، وعليه العمل.
انظر: التبيان ٩٩ فتح المنان ٥٨ تنبيه العطشان ٨٢.
(٧) سقطت من ق.
(٨) تقدم عند قوله: يرضعن أولدهن في الآية ٢٣١ البقرة.
(٩) حيث وقع لأبي داود دون الداني، فإنه لم يتعرض له.
انظر: المقنع ١٧ التبيان ٨٦.
(١٠) في هـ: «في الكلمتين بعد اللام» وهو كذلك.
(١١) تقديم وتأخير في أمعلم عليه، وألحقت في حاشية: ق.
(١٢) في الآية ٣١ الإسراء، ووقع هنا في الآية ١٥٢: من إملق نحن نرزقكم وإياهم وقد تعلق الإملاق وهو الفقر بالآباء في هذه السورة، وتعلق بالأبناء في الإسراء.
انظر: البرهان ٦٩، ملاك التأويل ١/ ٣٥٣ فتح الرحمن ١٣١.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
