الثامن عشر (١) وفي هذا الخمس من الهجاء: [وافع بألف (٢)] [وذرّيّتهم كتبوه في جميع المصاحف بحذف الألف بين الياء والتاء (٣)، ومثله في يس (٤) والطور (٥)، وبلى بالياء وقد ذكر (٦) والفيمة (٧) وغفلين (٨) مذكور (٩)] وغيره مذكور.
(١) رأس الآية ١٧٥ الأعراف، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى جزءين.
(٢) باتفاق كتاب المصاحف.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، واضطربت النسخ هنا، فذكر فيها الكلام على: هويه في حين أنها لم ترد هنا في هذا الخمس، وإنما تقع في الذي يليه.
(٣) هذه الكلمة من الأصول المتفق عليها، وتقدمت في الفاتحة في حذف ألف الجمع المؤنث ولكن أوردها، لأن فيها خلاف القراء بالإفراد والجمع.
فقرأ هنا المدنيان والبصريان والشامي بالألف وكسر التاء، والباقون بغير ألف وفتح التاء.
(٤) سقطت من كل النسخ، وألحقتها ضرورة، وقرأها المدنيان وابن عامر ويعقوب بالألف وكسر التاء، والباقون بغير ألف وفتح التاء.
(٥) في موضعين: واتبعتهم ذريتهم بإيمن ألحقنا بهم ذريتهم ١٩ الطور، قرأ الأول أبو عمرو بألف مع كسر التاء، وابن عامر ويعقوب بألف مع رفع التاء، والباقون بحذف الألف على التوحيد مع رفع التاء وقرأ الثاني المدنيان والبصريان والشامي بألف مع كسر التاء، والباقون على التوحيد مع نصب التاء.
انظر: النشر ٢/ ٢٧٣ إتحاف ٢/ ٦٨ المهذب ١/ ٢٥٨ المبسوط ١٨٦.
(٦) تقدمت في البقرة في الآية ٨٠.
(٧) باتفاق الشيخين أبي عمرو الداني وأبي داود، وتقدمت في الآية ٨٤ البقرة.
(٨) باتفاق الشيخين أبي عمرو الداني وأبي داود، وتقدم.
(٩) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.
(١٠) من الآية ١٧٦ الأعراف.
