Baca Juz 3, halaman 47

على القطع، وهو قول الأخفش (¬١)؛ لأن قوله: "كِتابُ مُوسَى" معرفة بالإضافة، والثالث -وهو قول أبِي عبيدة- (¬٢): أن فيه إضمارًا، مجازه: أنزلناه وجعلناه إمامًا ورحمة.

قوله: ﴿وَهَذَا كِتَابٌ﴾ خبره، و ﴿مُصَدِّقٌ﴾ نعته، وقوله: ﴿لِسَانًا عَرَبِيًّا﴾ منصوب على الحال، المعنى: مصدق لِما بين يديه، وذِكْرُ اللسانِ تَوْكِيدٌ، كما تقول: جاءنِي زيدٌ رَجُلًا صالِحًا، فتذكر رَجُلًا توكيدًا (¬٣).

وقيل (¬٤): أعْنِي لِسانًا، وقيل (¬٥): بلسان ﴿لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ يعني كفار مكة، ظلموا أنفسهم بالكفر والمعصية ﴿وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ (١٢)﴾ بالجنة، يعني المُوَحِّدِينَ.

قرأ أهل المدينة والشام والبَزِّيُّ ويعقوبُ وأيوبُ: "لِتُنْذِرَ" بالتاء، وهو