قرأ ابن كثير وابن أبِي إسحاق: "شِواظٌ" بكسر الشين، وقرأ غيرهما بالضم (¬١)، وهما لغتان مثل صِوارٍ وصُوارٍ (¬٢)، وهو اللَّهَبُ الذي لا دُخانَ فيه (¬٣)، قال حسان بن ثابت يهجو أُمَيّةَ بن أبِي الصَّلْتِ:
٣١٧ - هَجَوْتُكَ فاخْتَضَعْتَ لَها بِذُلٍّ... بِقافِيةٍ تَأجَّجُ كالشُّواظِ (¬٤)
و ﴿نُحاسٌ﴾ ويقرأ بالرفع والخفض، قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر السين (¬٥)
(¬١) قرأ ابن كثير وابن أبِي إسحاق وابن محيصن والأعمش وعيسى بن عمر والحسن وشبل: "شِواظٌ" بكسر الشين، وقرأ الباقون بالضم. ينظر: السبعة ص ٦٢١، تفسير القرطبي ١٧/ ١٧١، البحر المحيط ٨/ ١٩٣، الإتحاف ٢/ ٥١١.
(¬٢) قاله الفراء في معانِي القرآن ٣/ ١١٧، وقال ابن السكيت: "أبو زيد قال: قال الكِلابيُّونَ: شِواظٌ من نار، وقال غيرهم: شُواظٌ". إصلاح المنطق ص ١٠٦، وينظر: إعراب القرآن ٤/ ٣١٠، معانِي القراءات ٣/ ٤٧، والصِّوار: القطيع من البقر، وجمعه صِيرانٌ وأصْوِرةٌ. اللسان: صور.
(¬٣) قاله الخليل وأبو عبيدة وثعلب، ينظر: العين للخليل ٦/ ٢٧٨، مجاز القرآن ٢/ ٢٤٤، مجالس ثعلب ص ٣٩٧، وينظر أيضًا: معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٩٩، الوسيط ٤/ ٢٢٣.
(¬٤) البيت من الوافر، لحسان بن ثابت، ورواية ديوانه:
مُجَلَّلة تُعَمّمُكُمْ شَنارًا... مُضَرَّمةً تَأجَّجُ كالشُواظِ
اللغة: اخْتَضَعَ: ذَلَّ، تَأجَّجُ: يريد: تتَأجَّجُ، فحذف إحدى التاءين، الشَّنار: العيب والعار، مُضَرَّمة: مشتعلة ملتهبة.
التخريج: ديوانه ص ١٩٨، السيرة النبوية لابن هشام ١/ ٢٣٨، الزاهر لابن الأنباري ٢/ ١٣٣، الكشف والبيان ٩/ ١٨٦، المحرر الوجيز ٥/ ٢٣٠، عين المعانِي ورقة ١٣٠/ أ، تفسير القرطبي ١٧/ ١٧١، ٢٠/ ١٨١، البحر المحيط ٨/ ١٨٤، الدر المصون ٦/ ٢٤٣، اللباب في علوم الكتاب ١٨/ ٣٣٢، روح المعانِي ٢٧/ ١١٢.
(¬٥) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ورَوْحٌ وابن مُحَيْصِنٍ والحَسَنُ واليَزِيدِيُّ وابن أبِي إسحاق والنَّخْعِيُّ ومجاهد والكلبي وطلحة: ﴿وَنُحاسٍ﴾ بالخفض، وقرأ الباقون بالرفع، ينظر: السبعة ص ٦٢١، تفسير القرطبي ١٧/ ١٧١، البحر المحيط ٨/ ١٩٣، النشر ٢/ ٣٨١، الإتحاف ٢/ ٥١١.
