قوله: ﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (٢٩)﴾؛ أي: مُتَراكِمٍ قد نُضِدَ بالحَمْلِ من أوله إلى آخره، والطَّلْحُ جمع طَلْحةٍ، وهو المَوْزُ، والسِّدْرُ المَخْضُودُ هو النَّبِقُ الذي لا شَوْكَ فيه، كأنه خُضِدَ شَوْكُهُ أي: قُطِعَ ونُزِعَ، ومنه الحديث فِي المدينة: "لا يُخْضَدُ شَوْكُها، ولا يُعْضَدُ شجَرُها" (¬١). وقيل (¬٢): الطَّلْحُ: هو من أعظم أشجار العرب كثير الشوك، قال بعض الحُداةِ:
٣٢٩ - سَيَّرَها دَلِيلُها وَقالا
غَدًا تَرَيْنَ الطَّلْحَ والحِبالا (¬٣)
قوله: ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (٣٠)﴾؛ أي: دائم باقٍ لا يزول، ولا تَنْسَخُهُ الشمسُ، كَظِلِّ ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس (¬٤)، والعرب تقول لكل شيء
Rujukan halaman ini:البستان في إعراب مشكلات القرآن، ج 3، ص 301 (SanadKitab #300, hlm. urut 1282)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.