Baca Juz 1, halaman 146 - Al-Bustan fi I'rabi Musyk…

(Halaman ini kosong)

اللَّهِ﴾ (¬١): عطفٌ بالمستقبل على الماضي؛ لأنّ الصَّدَّ بمعنى دوام الصِّفة لهم. . . وقال الخليل (¬٢): الواو إقحامٌ، ومعناه: يَصُدُّون".

ب - آراءٌ منسوبةٌ خطأً:

نَسَب الجِبلي بعضَ الآراء خطأً لبعض العلماء، والصّواب أنها لغيرهم، ومن أمثلة ذلك ما يلي:

١ - أنه نَسَب رأيًا للفَرّاء، وهو في الحقيقة للنحّاس، ففي قوله تعالى: ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ﴾ (¬٣)، قال الجِبْليّ (¬٤): "قال الفَرّاء: و ﴿مَفَاتِحَهُ﴾: جمع مِفْتَحٍ، ومن قال: مِفْتاحٌ، قال: جمعُه: مفاتيح".

وهذا القول قاله النحّاسُ بنصِّه (¬٥)، أمّا الفَرّاء فإنه عندَ قوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ﴾ (¬٦) قال (¬٧): " ﴿مَفَاتِحَهُ﴾: خَزائِنُهُ، وواحدُ المفاتيح: مَفتَحٌ إذا أردتَ به المصدر، وإذا كان من المفاتيح التي يُفْتَحُ بها -وهو الإِقْلِيدُ- فهو: مِفْتَحٌ ومِفْتاحٌ".

فواضحٌ من كلام الفَرّاء أنّ المفاتيحَ عندَه: جمعٌ لمِفْتَح ومِفتاح على السواء.

٢ - كما أنه نَسَب رأيًا آخَرَ للفَرّاء، وهو -في الحقيقة- للنَّحاس، ففي قوله

_________

(¬١) الحج ٢٥.

(¬٢) الجمل في النحو المنسوب للخليل ص ٢٨٨.

(¬٣) القصص ٥٠.

(¬٤) البستان ١/ ٥١٢.

(¬٥) في إعراب القرآن ٣/ ٢٤٢.

(¬٦) النور ٦١.

(¬٧) معاني القرآن ٢/ ٢٦١.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.