قوله: ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣)﴾؛ أي: فَعَظِّمْ، فهو العَظِيمُ فلا أعْظَمَ منه، وهو نصب؛ لأنه مفعول مقدم على الفعل، وكذلك: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾، ودخلت الفاء على غير جواب الجزاء، المعنى: قُمْ فَأنْذِرْ، قُمْ فَكَبِّرْ (¬١)، ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾، قال ثعلبٌ (¬٢): اختلف الناس في ذلك، فقالت طائفة: الثياب هاهنا القَلْبُ؛ أي: طَهِّرْ قَلْبَكَ، فَكَنَّى بالثياب عن القلب. قال عنترة:
٤١٩ - فَشَكَكْتُ بِالرُّمْحِ الطَّوِيلِ ثِيابَهُ
أي: قَلْبَهُ، وتَمامُهُ:
لَيْسَ الكَرِيمُ عَلَى القَنا بِمُحَرَّمِ (¬٣)
Rujukan halaman ini:البستان في إعراب مشكلات القرآن، ج 4، ص 143 (SanadKitab #300, hlm. urut 1595)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
