Baca Juz 4, halaman 201

تلك العَيْنَ، وقيل (¬١): الباء بمعنى "مِنْ"؛ أي: يَشْرَبُ مِنْها عِبادُ اللَّه، يعني: مِنْ مَنازِلِهِمْ وَقُصُورِهِمْ حيث يريدون، وَيَقُودُونَها حيث شاؤوا، كما يُفَجِّرُ الرَّجُلُ منكم النَّهَرَ يكون له في الدنيا إلَى حيث يريد.

ونصب ﴿عَيْنًا﴾ على البَدَلِ من الكافور (¬٢)، وقيل (¬٣): على البَدَلِ من ﴿كَأْسٍ﴾ على الموضع، وقيل (¬٤): على الحال والقطع، وقيل (¬٥): نصب بإضمار فعل أي: يشربون عَيْنًا، يعني: مِنْ ماءِ عَيْنٍ، ثم حُذِفَ المضافُ، وقال المُبَرِّدُ (¬٦): انتصب على إضمار "أعْنِي"، وقيل: على المدح، وهو قول الأخفش (¬٧)، وقال الفراء (¬٨): هي كالمُفَسِّرِ للكافور، وقال الزَّجّاجُ (¬٩): الأجود أن يكون المعنى: مِنْ عَيْنٍ يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّه. وكُلُّ هذه الوجوهِ مُحْتَمِلةٌ لَها.