Baca Juz 4, halaman 392

الخُضْرةِ، والأحْوَى: شَدِيدُ الخُضْرةِ، يَضْرِبُ إلَى السَّوادِ لِرِيِّهِ، والحُوّةُ أيضًا: حُمْرةٌ تكون فِي شَفةِ بعض النساء، والعرب تَسْتَحِبُّ ذلك (¬١)، قال ذُو الرُّمّةِ:

٥٠٧ - لَمْياءُ فِي شَفَتَيْها حُوّةٌ لَعَسٌ... وَفِي اللِّثاتِ وَفِي أنْيابِها شَنَبُ

صَفْراءُ فِي نَعَجٍ بَيضاءُ فِي دَعَجٍ... كَأَنَّها فِضّة قَدْ مَسَّها ذَهَبُ (¬٢)

و ﴿أَحْوَى﴾ نعت ﴿غُثَاءً﴾، وقيل (¬٣): هو حال من المَرْعَى؛ أي: أخْرَج المَرْعَى فِي حالِ خُضْرَتِهِ، فَجَعَلَهُ غُثاءً، يعنِي: يابسًا، والغُثاءُ: ما يَبِسَ مِنَ النَّبْتِ، فَحَمَلَتْهُ الأوْدِيةُ والمِياهُ، وَفي الآية تقديَمٌ وتأخير، والتقدير: والذي أخْرَجَ المَرْعَى أحْوَى، فَجَعَلَهُ غُثاءً (¬٤)، وقيل: لا تقديم في الآية ولا تأخير،