وَنَحْوَ هذا قال الزَّجّاجُ (¬١): ذَكَرَ العُسْرَ مع الألف واللام، ثُمَّ ثَنَّى ذِكْرَهُ فصار المعنى: إنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرَيْنِ.
قرأ العامة بتخفيف السين، وقرأ أبو جعفر وعيسى بنُ عُمَرَ بضمهما (¬٢)، وفي حرف عبد اللَّه: ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ مَرّةً واحدةً غَيْرَ مُكَرَّرةٍ (¬٣)، والمعنى: إنَّ مَعَ العُسْرِ فِي الدنيا لِلْمُؤْمِنِ يُسْرًا في الآخرة، وربما اجتمع له اليُسْرانِ مَعًا: يُسْرُ الدنيا، وهو ما ذَكَرَهُ اللَّه تعالَى في الآية الأُولَى، ويُسْرُ الآخِرةِ، وهو ما ذَكَرَهُ في الآية الثانية لقوله ﷺ: "لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ" (¬٤)؛ أي: يُسرُ الدُّنْيا والآخِرةِ. والعُسْرُ بَيْنَ يُسْرَيْنِ إمّا فَرَجٌ فِي الدنيا، وإما ثَوابٌ فِي الآخِرةِ (¬٥).
وَرُوِيَ عن العُتْبِيِّ (¬٦) أنه قال: كُنْتُ ذات يوم في البادية بحالةٍ من الغَمِّ، فَأُلْقِيَ في رُوعِي (¬٧) بَيْتُ شِعْرٍ، فقلتُ:
Rujukan halaman ini:البستان في إعراب مشكلات القرآن، ج 4، ص 481 (SanadKitab #300, hlm. urut 1923)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
