وقيل: اللام متعلقة بفعل مضمر تقديره: اعْجَبُوا لإيلاف قريش رِحْلةَ الشتاء والصيف، وَتَرْكِهِمْ عِبادةَ رَبِّ هذا البيتِ، وهذا مذهب الفَرّاءِ (¬١)، وقال الخليل (¬٢): اللّام متعلقة بقوله: ﴿فَلْيَعْبُدُوا﴾، كأنه قال: لأنْ آلَفَ اللَّهُ قُرَيْشًا إيلَافًا ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ﴾.
وإنما سُمُّوا قُرَيْشًا من التَّقَرُّشِ، وهو التَّكَسُّبِ والتَّغَلُّبِ والجمعِ والطَّلَبِ (¬٣)، وقيل: سُمُّوا قُرَيْشًا لِدابّةٍ في البحر يُقال لَها: القِرْشُ، تَأْكُلُ ولا تُؤْكَلُ، وَتْعُلو وَلا تَعْلِى، رُوِيَ ذلك عن ابن عَبّاسٍ (¬٤)، فقال له معاويةُ: وهل تعرف ذلك العَرَبُ في أشْعارِها؟ قال: نعم، قال: فَأنْشِدْ في ذلك شيئًا، فَأنْشَدَ شِعْرَ الجُمَحِيِّ (¬٥)، إذْ يقول:
٥٥٣ - وَقُرَيْشٌ هِيَ الَّتِي تَسْكُنُ الْبَحْـ... رَ، بِها سُمِّيَتْ قُرَيْشٌ قُرَيْشا
سُلِّطَتْ بِالْعُلُوِّ فِي لُجّةِ الْبَحْـ... رِ عَلَى سائِرِ الْبُحُورِ جُيُوشا