باب ما جاء فيها من الإعراب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قوله ﷿: ﴿طسم (١)﴾ قد تقدَّم تفسيره فِي سورة الشعراء والنمل، فأغنى عن الإعادة هاهنا إذ المعنى واحد، وقوله: ﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (٢)﴾ تقدم أيضًا تفسيره، قال قتادة: مُبِينٌ -واللَّهِ- بَرَكَتَه وهُداهُ ورُشْدَه. فهذا من: بانَ، بمعنى ظَهَرَ، وقال الزجاج (¬١): مُبِينٌ الحقَّ من الباطل والحلالَ من الحرام، وهذا من: أَبانَ، بمعنى أَظْهَرَ.
وما بعد هذا ظاهر إلى قوله: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ. . . (٧)﴾ الآية، قال الأصمعي: مَرَرْتُ بامرأة تَنْزِعُ من بئر وهي ترتجز بهذه الأبيات:
٨٦ - أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِذَنبي كُلِّهْ
قتلْتُ إِنْسانًا بِغَيْرِ حِلِّهْ
مِثْلَ غَزالٍ كانِسٍ فِي ظِلِّهْ
لِحُسْنِ عَيْنَيْهِ وحُسْنِ دَلِّهْ
وانْتَصَفَ اللَّيْلُ ولمْ أُصَلِّهْ
والْخَمْرُ مِفْتاحٌ لِهذا كُلِّهْ (¬٢)