جميع أجناسهم من السند والهند والبربر والقِبْطِ من ولد حامٍ، والصَّقالِبةُ والتُّرْكُ ويأجوج ومأجوج من ولد يافث (¬١).
ونصب ﴿الْبَاقِينَ﴾ لأنه مفعولٌ ثانٍ، و ﴿هُمُ﴾ زائدة، وتسمى فاصلةً.
قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (٨٣)﴾ قيل: الهاء عائدةٌ على محمدٍ ﷺ، حكاه السمرقندي عن الكلبي (¬٢)؛ أي: وإن من شيعة محمدٍ لإبراهيم، أي: على دِيِنهِ ومِنْهاجِهِ، وأجازه الفراء (¬٣)، ذكره صاحب الشفا بتعريف حقوق المصطفى (¬٤).
وقيل (¬٥): المراد به نوح ﵇؛ أي: وإنّ مِنْ أهْلِ مِلّةِ نُوحٍ، وعلى دِيِنهِ لَإبْراهِيمَ ﴿إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٤)﴾ يعني: صَدَقَ اللَّهَ، وآمَنَ به بقلبٍ خالصٍ من الشك والشرك، ﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (٨٥)﴾ هذا استفهام توبيخٍ، وَبَّخَهُمْ على عبادة غير اللَّه، فقال: ﴿أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (٨٦)﴾ ﴿دُونَ﴾ نصب نعت لـ ﴿آلِهَةً﴾، و ﴿آلِهَةً﴾ بدل من إفك، وإفك منصوب