Baca Juz 2, halaman 365

وطُبِعَ بِطابَعِ الشهداء، فهذا تفسير المقاليد" (¬١).

قوله تعالى: ﴿قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (٦٤)﴾ "غَيْرَ" نصب بـ ﴿أَعْبُدُ﴾ تقديره: أأعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ فيما تأمرونني أيها الجاهلون؟ (¬٢)، وقال صاحب إنسان العين (¬٣): ﴿أَفَغَيْرَ﴾ منصوب بـ ﴿تَأْمُرُونِّي﴾، و ﴿أَعْبُدُ﴾ ارتفع بحَذْفِ "أنْ"، و"أنْ" وما بعده في معنى المصدر أي: عِبادَتَهُ، وهو بدل اشتمال "غَيْرَ"، كقوله: "إلَّا الشَّيْطانُ أنْ أذْكُرَهُ (¬٤)، والمراد: بِأنْ أعْبُدَ، حُذِفَ الباءُ كما في قولهم:

أمَرْتُكَ الخَيْرَ. . . . . . . . . . (¬٥)

قال (¬٦): ولا يحسن نصب ﴿أَفَغَيْرَ﴾ بـ ﴿أَعْبُدُ﴾؛ لأنه في تقدير الصلة، لا يعمل فيما قبله (¬٧)، و ﴿تَأْمُرُونِّي﴾ معترض، أي: أأعْبُدُ غَيْرَ اللَّه فيما تَأْمُرُونِّي؟ فلا مَحَلَّ لـ ﴿أَعْبُدُ﴾ من الإعراب.