Baca Juz 2, halaman 425

الحاء، وحُجَّتُهُ قولُه تعالى: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ (¬١)، ومِثْلَهُ رَوَى عَبّاسٌ (¬٢) عن أبِي عمرو، والرفع في اسم اللَّه في هذه القراءة على البيان للفاعل، كأنه لَمّا قال: "يُوحَى إلَيْكَ". قيل: مَنِ الّذِي يُوحِي؟ فقيل: اللَّهُ (¬٣)، ومثله قراءة من قرأ: ﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ﴾ (¬٤) بفتح الباء، وهي قراءة أبِي بكر بن عَيّاشٍ وابن عامر، وقرأه الباقون بالكسر فيهما، ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ﴾ فوق خلقه ﴿الْعَظِيمُ (٤)﴾ فلا أكبَرَ منه.

قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ﴾؛ أي: ومثل ما ذكرنا ﴿أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ يا محمد ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾؛ ليقيموا ما فيه، وكاف "كَذَلِكَ" في الموضعين منصوب المَحَلِّ، أي: مِثْلَ ذَلِكَ يُوحَى إليك (¬٥)، قيل: هو تشبيهُ الوحي بالوحي، لا أنّ هذا اللفظ والمعنى أُوحِيَ إلى مَنْ قَبْلَهُ. وقوله: ﴿لِتُنْذِرَ﴾؛ أي: لكي تنذر بالقرآن ﴿أُمَّ