﴿وما خلفهم- ٢٥٥ – ج﴾ للفرق بين الإخبار عن علمه الكامل مطلقًا وإثبات علم الخلق المقدر بمشيئته مبتدئ بالنفي. ﴿بما شاء -٢٥٥ - ج﴾ لاختلاف الجملتين. ﴿والأرض – ٢٥٥ – ج﴾. ٣٢٨
﴿حفظهما- ٢٥٥ - ج﴾. ﴿من الغي- ٢٥٦ – ج﴾ لأن من الشرط مع فاء التعقيب. ﴿الوثقى- ٢٥٦ - ق﴾ قد قيل للاستئناف بالنفي، والوجه الوصل على جعل الجملة حالاً للعروة، أي: استمسك بها غير منفصمة. ﴿لا انفصام لها -