[والأولى أن يوصل] بالعطف. ﴿لا يتبعوكم- ١٩٣ - ط﴾. ﴿يمشون بها- ١٩٥ - ز﴾. لأن ﴿أم﴾ عاطفة، إلا أنه قد يحمل على ابتداء [استفهام إنكار] إمهالا لفرصة الاعتبار.
والثانية والثالثة كذلك. ﴿يسمعون بها- ١٩٥ - ط﴾. ﴿الكتاب- ١٩٦ - ز﴾. والوصل أولى، وإن اختلفت الجملتان لن الثانية بدل عن الأولى في كونها صلة للذي، ومعظم المقصود فيها، أي: وليي الله الذي يتولى الصالحين.
﴿لا يسمعوا- ١٩٨ - ط﴾. ﴿بالله- ٢٠٠ - ط﴾. ﴿مبصرون- ٢٠١ - ج﴾. لأن قوله: ﴿وإخوانهم﴾ مبتدأ، إلا أن