﴿صالح- ٤٦ - ز﴾، [والوصل أحسن، لأن الفاء للتعقيب]. [﴿به علم- ٤٦ - ط﴾]. ﴿به علم- ٤٧ - ط﴾. ﴿معك – ٤٨ - ط﴾. ﴿إليك- ٤٩ - ج﴾ لأن جملة النفي تصلح حالاً، أي: غير معلومة لك، وتصلح استئنافًا. ﴿هذا- ٤٩ - ط﴾ وعلى قوله ﴿فاصبر- ٤٩﴾ أحسن للابتداء بأن. ﴿هودا- ٥٠ - ط﴾. ﴿غيره- ٥٠ - ط﴾. ﴿أجرًا- ٥١ - ط﴾. ﴿فطرني- ٥١ - ط﴾. ﴿بسوء- ٥٤ - ط﴾. [﴿تشركون- ٥٤ - لا﴾. ﴿وربكم- ٥٦ - ط﴾. ﴿بناصيتها- ٥٦ - ط﴾. ﴿به إليكم- ٥٧ - ط﴾. للاستئناف بقوله: ﴿ويستخلف﴾. ﴿قومًا غيركم- ٥٧ - ج﴾
Kitab: 'Ilalul Wuquf (al-'Aidi) · Pengarang: السجاوندي
Baca Juz 2, halaman 585
Rujukan halaman ini: علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي، ج 2، ص 585 (SanadKitab #30007, hlm. urut 475)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.