﴿العالمين- ٤٧ - لا﴾ لأن قوله: ﴿رب﴾ بدل. ﴿آذن لكم- ٤٩ - ج﴾ للابتداء بأن، مع اتحاد المقول. ﴿السحر- ٤٩ - ج﴾ لأن اللام لتوكيد، و ﴿سوف﴾ للتهديد، وكلاهما يقتضي الابتداء، مع أن فيهما فاء التعقيب. ﴿تعلمون- ٤٩ - ط﴾ لأن التقدير: والله لأقطعن. ﴿لا ضير- ٥٠ - ز﴾ لأن التقدي: فإنا، إيصالا لحرف ﴿أن﴾ بكلمة ﴿لا ضير﴾، وإلا فما بعد القول محكي مبتدأ غير محتاج إلى واسطة، كقوله في الأعراف: ﴿قالوا إنا.
والوقف المطلق على: ﴿أول المؤمنين- ٥١ - ﴾ لتمام المقول.