أَخرجه الثلاثة.
قلت: قول أَبي عمر (إِنه جشمي كلابي) لا أَعرفه، فإِنه ليس في نسبه إِلى كلاب (جشم) ولا فيما بعد كلاب أَيضاً، وإِنما (الأَحوص بن جعفر ابن كلاب) نسب معروف، والله أَعلم، ولعله له حلف في (جُشَم) فنسب إِليه.
٣٨٤٧ - عَمْرو بن أُحيحة بن الجُلاح
(ب) عَمْرو بن أُحيحة بن الجُلاح الأَنْصاري، وقد ذكرنا هذا النسب.
أَخرجه ابن أَبي حاتم فيمن روى عن النبي ﷺ من الصحابة، قال: وسمع من خزيمة بن ثابت، روى عنه عبد الله بن علي بن السائب.
قال أَبو عمر: (وهذا لا أَدري ما هو، لأَن (عمرو بن أَحيحة) هو أَخو (عبد المطلب بن هاشم) لأُمه، وذلك أَن هاشم بن عبد مناف كانت تحته سلمى بنت زيد من بني عدي بن النجار، فمات عنها، وخلف عليها بعده (أُحيحة بن الجلاح) فولدت له عمرو بن أُحيحة، فهو أَخو عبد المطلب لأُمه. هذا قول أَهل النسب. وإِليهم يرجع في مثل هذا، ومحال أَن يَرْوي عن النبي ﷺ وعن خُزَيمة بن ثابت من كان في السن والزمن الذي وصفت وعساه أَن يكون حفيدٌ لعمرو بن أُحيحة يُسَمَّى عمراً، فنسب إِلى جدّه، وإِلا فما ذكر ابن أَبي حاتم وهم لا شك فيه.
أَخرجه أَبو عمر.
٣٨٤٨ - عَمْرُو بن أَخطب الأَنصاري
(ب د ع) عَمْرُو بن أَخطب، أَبو زيد الأَنصاري، وهو مشهور بكنيته، يقال: إِنه من بني الحارث بن الخزرج، وقيل: ليس من الأَوس ولا من الخزرج، ونذكره في الكنى مُسْتقصى إِن شاء الله تعالى.