قال أبو نعيم: قيل: إن البراء كان في وجهه بياض، أو نحوه، فسمى ذا الغرة.
وقال ابن ماكولا: قال بعض أهل العلم: إن البراء هو ذو الغرة، سمي به لبياض كان في وجهه، وهذا عندي فيه نظر؛ لأن البراء لم يكن طائياً ولا هلالياً ولا جُهَنياً.
ورواه محمد بن عمران بن أبي ليلى، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن يعيش الجهني، يعرف بذي الغرة، أن أعرابياً سأل النبي ﷺ عن الصلاة في أعطان الإبل. فذكر نحوه.
ورواه الأعمش، عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب.
أخرجه الثلاثة.
١٥٥٠ - ذُو الغُصَّة
(ب) ذُو الغُصَّة. الحُصَيْن بن يَزيد بن شَدَّاد بن قُنَان بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَة بن جَلْد بن مالك بن أدَد الحارثي. يقال له: ذو الغصة. لغصة كانت بحلقه، وكان كلامه لا يتبين بها، وفد على النبي ﷺ.
أخرجه أبو عمر، عن ابن الكلبي.
قلت: ذكره أبو عمر عن ابن الكلبي، ولم يذكر هِشَامٌ له وفادة، إنما قال: رأس بني الحارث مائة سنة، ومن قِبَلهِ صارت الغُصَّة في بني يحيى ابن سعيد بن العاص، وإنما ذكر الوفادة لابنه قيس ابن الحصين، وسيذكر في بابه إن شاء الله تعالى.
١٥٥١ - ذُو قَرنَاتٍ
(د) ذُو قَرنَاتٍ. اختلف في صحبته، روى عنه يُونُس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس حرفاً مقطوعاً.
أخرجه ابن منده.
١٥٥٢ - ذُو الكَلَاع.
(ب د ع) ذُو الكَلَاع. واسمه: أسْمَيْفَع بن ناكور. وقيل: أيفع. وقيل: سُمَيْفِع. بغير