والرابع: من ذكر في كتب من صنف في الصحابة أو خرّج من المسانيد على سبيل الغلط والذهول، وبيان ذلك وتحقيقه بما لم يسبق إلى غالبه.
ومنها.
«المقرر في شرح المحرر».
و «مناسك الحج» في جزء لطيف.
و «شرح مناسك المنهاج» للنووي.
كذلك «نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر». كراسة منها مقاصد الأنواع التي في كتاب ابن الصلاح، مع زيادات كثيرة وتوضيحها في مجلد، وبيض.
و «الاستدلال على النكت على ابن الصلاح» في مجلد ضخم لم يكمل.
و «النكت على شرح الألفية» للشيخ زين الدين العراقي: لم يكمل. ومنها «لسان الميزان»، ويشتمل على تراجمه التي ليست في تهذيب الكمال مع البيان لها من جرح وتعديل، وبيان وهم من وهم وما فاته من ترجمة.
و «تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، لخص فيه أصول هذا الفن وفروعه، واعتنى بضبطه بالحروف. وقد كمل وبيض في مجلد.
و «النكت على شرح مسلم للنووي» شرع في أوائله.
و «النكت على شرح المهذب» (¬٣٤٨).
كذلك «تخريج أحاديث شرح التنبيه للزنكلونى، شرع فيه.
و «النكت على تنقيح الزركشي على البخاري» شرع فيه.
و «النكت على شرح العمدة» للشيخ سراج الدين بن الملقن، شرع فيه.