الدين محمد بن بهادر (¬١٨٠) سبط ابن الشهيد فأخذ عنه النحو والصرف والفقه، ودرس عليه في المعقولات، فلما قدم علامة الوقت شاطبى الزمان أبو الخير (¬١٨١) شمس الدين محمد الجزري إلى دمشق سنة سبع وعشرين تلا عليه بالعشر وحفظ منظومته «طيبة النشر في القراءات العشر» وعرض عليه مصنفه الأول وأجاز له قراءة ما قرأه عليه من القراءات وأقرأه وجميع ما يجوز له وعنه روايته. ورحل في تلك السنة (¬١٨٢) إلى القدس واشتغل بها في الحساب على العماد إسماعيل بن شرف تلميذ ابن الهائم، ونظم في الحساب قليلا، وكتب بها كتبا، وحفظ منظومتى ابن الهائم في الجبر وقواعد الأعراب وعرضهما على ابن شرف، فكتب له الشيخ الإمام المقرئ المجيد.
وماتت أمه-رحمها الله-في القدس في رمضان من تلك السنة، ثم رجع إلى دمشق في ذي القعدة منها فحفظ النصف الأول من «البهجة» ونظم الحاوي لابن الوردي، وأفرد قراءة أبى عمرو بتصنيف لم يسبق إليه مثله في الاشتغال والترتيب، وذكر [في] أوله ما يحتاجه المقرئ من أصول التجويد، وحضر بحث «الحاوي» على فقيه الشام تقى الدين أبى بكر بن قاضى شهبة، واستمر يلازم ابن بهادر إلى أن مات في رمضان سنة إحدى وثلاثين ولم ينتفع بأحد ما انتفع (¬١٨٣) به، وسافر إلى القدس أول سنة اثنتين وثلاثين فأكمل بها حفظ «البهجة» وزاد ذلك النظم الذي في الحساب قليلا، وبحث على الشيخ زين الدين تلميذ ابن الهائم «الوسيلة» لابن الهائم في الحساب و «الفصول» له أيضا في الفرائض وغير ذلك؛ وعلى الحافظ تاج الدين بن الغرابيلى «شرح نظم كافية ابن الحاجب»: الكل له في النحو؛ وعلى العماد ابن شرف «شرح النخبة» لشيخ الإسلام أبى الفضل ابن حجر، وسمع على الزين القباني وغيره، وابتدأ «بشرح البهجة» على طريقة لم يسبق إلى مثلها في النظم وصل فيه إلى باب التيمّم.