عيب: وهو انقلاب القدم (¬١)، [والشَّدَقُ] (¬٢) عيب: وهو اتساع في الفم فاحش، والعزل عيب: وهو اعوجاج ذَنَب الدابة، والمَشَش [عيب]، والدَّخَس، والحَرَن، والزوائد، والجَرَد، والجَمْح، وَبَلّ المخلاة، وخلع الرَّسَن، والانتشار في العين، والستر وهو انقلاب الجفن، [والظُّفْرُ] (¬٣) وهو البياض الذي ينبت في العين، والشعر في جفون العين عيب، والجَرَب بالعين وغيرها من البدن عيب، والسُّعَال القديم عيب، والاستحاضة في الجارية عيب؛ لأنها داء يعرض، وارتفاع الحيض عيب؛ لأنها لا تلد، والتخنيث في الغلام عيب، والشَّمَط في الشعر.
قال بشر عن أبي يوسف: الشمط في الغلام والجارية عيب، والثؤلول والخال ما فحش منه فهو عيب، (وما لم يفحش فليس بعيب، والصُّهُوبة في الشعر عيب) (¬٤)، وهذا كله على ما قدمنا؛ لأن هذه [العيوب كلها] تنقص الثمن في العادة، والبخر عيب في الجارية وليس بعيب في الغلام إلا من داء؛ لأن الجارية تراد للاستفراش، والغلام للاستخدام، والبخر لا يؤثر في الاستخدام، والدَّفَر في الجارية عيب، وفي الغلام ليس بعيب، إلا أن يكون فاحشًا ينقص الثمن؛ لأن الدفر نَتْن في البدن، والغلام يراد للاستخدام، وذلك لا يؤثر في الخدمة، إلا أن يكون فاحشًا فيمنع من القرب إلى المولى، والحبل في الجارية عيب؛ وذلك لأنه يمنع [من] الوطء ويوجب نقصان الثمن في العادة، فأما الحبل