Baca Juz 1, halaman 210

لا تعقر شاةً ولا بعيرًا إلا لمأكلةٍ (¬١).

فإن قيل: تحمل هذه الأخبار إذا لم يكن في ذبحها غرض صحيح (¬٢).

قيل: هذا يحتاج إلى دليل على أن النبي ﷺ قد فسر حقها، وهو أن يذبحها ليأكلها، وهذا معدوم، وأيضًا فإنه حيوان؛ فلا يجوز قتله لمغايظة المشركين (¬٣).

دليله: النساء والصبيان ولا يلزم عليه قتل الأسير فإنه قتل لكفره لا لغيظهم، ولا يلزم عليه قتل الدابة إذا كان الكافر راكبها؛ لأن قتلها لقتل صاحبها لا لغيظهم؛ لأنها آلة له؛ فيتوصل بقتلها إلى قتله، ولأن قتلها في ملك على وجه الدفع عنه؛ لأن الفارس حول بدابته على من يقاتله وقتل البهيمة على وجه الدفع جائز (¬٤)، فعلم أن قتلها لا لغيظهم.

وإن شئت قلت: كل حيوانٍ لم يجز قتله إذا لم تخف أن يأخذه المشركون لم يجز، وإن خاف (¬٥).

دليله: ما ذكرنا من النساء والصبيان.