وفدى (¬١). (وَمَسُّ مَا يَعْلَقُ) بالممسوسِ، كماءِ وردٍ، ونحوِه، حرُمَ، وفدَى (¬٢). ويحرُمُ ويفدي أيضًا إن قصدَ شمَّ دهنٍ مطيَّبٍ (¬٣). ولا إثمَ ولا فديةَ إن شمَّ محرمٌ شيئًا من ذلكَ بلا قصدٍ (¬٤)، كمَنْ دخلَ سوقًا، أو الكعبةَ للتبركِ، ومشتري الطيبِ لنحوِ تجارةٍ. ولهُ حملُه وتقليبُه، ولو ظهرَ ريحُه (¬٥)؛ لعسرِ التحرزِ منهُ. لكنْ يكونُ ذلكَ من غيرِ مسٍّ. فإن مسَّ حرمَ وفدى (¬٦).
ولا حرمةَ ولا فديةَ، إن مسَّ المحرمُ من الطيبِ ما لا يعلقُ بالممسوسِ -كقطع عنبرٍ، وكافورٍ، وعودٍ - (¬٧). أو شمَّ -ولو قصدًا-: فواكهَ- كتفاحٍ، وأُتْرُجٍّ (¬٨)، ونحوِه- (¬٩)، أو نباتَ صحراءٍ - كشِيحٍ، وخزامىً، ونحوِه- (¬١٠)، أو حناءً (¬١١)، وعُصفر (¬١٢)،
Rujukan halaman ini:مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت الهزاني وإدريس، ج 2، ص 78 (SanadKitab #30058, hlm. urut 726)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
