أو رَميُهُ رَميَيهِمَا (¬١). فإنْ سَبَقَا مَعًا (¬٢): أحرَزَا سَبقَيهِمَا (¬٣)، ولم يأخُذَا مِنْ المُحَلِّلِ شَيئًا (¬٤). وإن سَبَقَ أحَدُهُما (¬٥)، أو: سَبَقَ المُحَلِّلُ (¬٦): أحرَزَ السَّبقَينِ (¬٧).
والمُسَابَقَةُ: جَعَالَةٌ (¬٨)، لا يُؤخَذُ بِعِوَضِها رَهْنٌ (¬٩)، ولا كَفِيلٌ.
(¬١) قوله: (أو رميُه رميَيهِما) أي: أو يكافئ رميُه رمييَهِما في المُناضلة؛ لحديث أبي هريرةَ المتقدِّم.
(¬٢) قوله: (فإن سَبَقا مَعًا) أي: سَبقَ المُخرِجَان المُحلِّلَ، ولم يَسبِق أحدُهما الأخرَ. ع ب [¬١].
(¬٣) قوله: (أحرَزا سبقَيهِما) أي: أحرزَ كلٌّ منهما سَبقَه؛ لأنه لا سَابِق منهما، ولا شيء للمحلِّل؛ لأنه لم يَسبِق أحدَهما. ع ب [¬٢].
(¬٤) قوله: (ولم يأخُذا من المُحلِّل شيئًا) لئلا يكونَ قِمارًا.
(¬٥) قوله: (وإن سَبَقَ أحدُهُما) أي: المُخرِجَين؛ صاحِبَه والمحلِّل.
(¬٦) قوله: (أو سَبَقَ المحلِّلُ) المُخرِجَين.
(¬٧) قوله: (أحرَزَ السَّبقَين) لأنهما جُعِلا لِمن سَبَقَ.
(¬٨) قوله: (والمُسابقَةُ جَعَالَةٌ). لأن الجُعل في نظيرِ عَمله وسَبْقِه.
(¬٩) قوله: (لا يؤخذُ بعوضِها رَهنٌ). لأنه جُعلٌ على ما لا تتحقَّق القُدرةُ على تَسليمه، وهو السَّبق أو الإصابة، أشبهَ الجُعلَ في ردِّ الآبق. م ص [¬٣].