وذِكْرٍ، وأذَانٍ، ونَومٍ (¬١)، ورَفعِ شَكٍّ (¬٢)،
وغَضَبٍ (¬٣)، وكَلامٍ مُحَرَّمٍ (¬٤)، وجُلُوسٍ بمَسجِدٍ، وتَدرِيسِ عِلْمٍ، وأَكلٍ. فمَتَى نَوَى شيئًا من ذلِكَ (¬٥): ارتَفَعَ حَدَثُهُ (¬٦).
ولا يَضرُّ (¬٧): سَبقُ لِسَانِهِ بِغَيرِ ما نَوَى (¬٨).
(¬١) قوله: (ونوم) أي: إرادة نوم، وهو بالجر عطف على مدخول الكاف، وكذا ما بعده.
(¬٢) قوله: (ورفع شكٍّ) بأن شك هل أحدث أَوْ لا؟ فتوضأ لذلك، ثم تبين أنه كان محدثًا. ح ف.
(¬٣) قوله: (وغضبٍ) أي: ورفعِ غضبٍ؛ لأنه من الشيطان، والشيطان من النار، والماء يطفئها، كما في الخبر [¬١]، بأن نوى الوضوء لِدَفعِ الغَضب. ح ف.
(¬٤) قوله: (وكلامٍ محرَّمٍ) كشتم، وفُحشٍ، وغِيبة، ونَميمة، وقَذف.
(¬٥) قوله: (فمتى نَوَى شيئًا من ذلك) أي: من الواجب والمسنون. مفرع على قوله: «أو قصد». أي: فمتى قَصَد استباحةَ شيءٍ مما ذُكر من قراءة، وما عطف عليه.
(¬٦) قوله: (ارتفع حدثُه) لأنه نوى طهارةً شرعية.
(¬٧) قوله: (ولا يضرُّ) في نيته.
(¬٨) قوله: (سبقُ لسانِه بغيرِ ما نَوى) سبقُ، بالرفع فاعل «يضر»، وهو مضاف، ولسان مضاف إليه، ولسان مضاف والضمير العائد على المتوضئ مضاف