أو: شَهَادَةُ عَدْلَينِ مِنَ الوَرَثَةِ (¬١)، أو مِنْ غَيرِهِم (¬٢).
فإنْ لَمْ يُقِرَّ جَميعُهُمْ (¬٣): ثَبَتَ نسَبُهُ وإرثُه مِمَّنْ أقَرَّ بهِ (¬٤)، فيُشَارِكُهُ (¬٥) فِيمَا بيَدِهِ (¬٦)، أو يأخُذُ الكُلَّ إنْ أسقَطَهُ (¬٧).
(¬١) قوله: (أو شَهَادَةُ عَدلَينِ): عطف على «إقرارُ جَميعِ … إلخ». أي: ويُعتَبرُ لثبوتِ نسَبِه من الميِّتِ، إن أقرَّ بعضُ الورَثَةِ بوارِثٍ للميِّتِ، شهادَةُ عَدلَين (مِنَ الوَرَثَةِ).
(¬٢) قوله: (أو مِنْ غَيرِهِم): أنَّ المُقَرَّ بهِ ولَدُ الميِّتِ، أو شَهِدَا أنَّ الميِّتَ أقرَّ بهِ، أو شَهِدَا أنَّ المُقَرَّ به وُلِدَ على فِراشِ الميِّت … إلى آخر ما تقدَّم.
(¬٣) قوله: (فإنْ لَمْ يُقِرَّ جَميعُهُم): بل أقرَّ بعضُ الورثَةِ به، ولم يشهَدْ به عَدلانِ، مَعَ إقرارِ بعضِ الورثةِ.
(¬٤) قوله: (ممَّنْ أقرَّ به): فقط، دُونَ الميِّتِ وبقيَّةِ الورثةِ، كما تقدَّم.
(¬٥) قوله: (فيُشَارِكُهُ): المُقَرُّ به، ولَزِمَ المُقِرَّ أن يَدفَعَ له.
(¬٦) قوله: (فِيمَا بيَدِهِ): عن ميراثِه، على مُقتَضَى إقرارِهِ؛ لأنه مُقِرٌّ بأنَّ ذلِك له. فلو جحَدَ بعدَ إقرارِه، لم يُقبَل جحدُه؛ لأنه رجوعٌ عن إقرارٍ بحقٍّ عليه لغَيرِه. ع ب [¬١].
(¬٧) قوله: (أو يأخُذُ الكُلَّ إنْ أسقَطَهُ): المُقَرُّ به؛ لإقرارِه أنه له، فلَزِمَهُ دفعُه إليه، فلو أقرَّ ابنُ ابنِ الميِّتِ بابنٍ له، فله كلُّ ما فِي يَدِ المُقِرِّ؛ لأنه أقرَّ بانحجَابِه عن الإرث. م ص [¬٢].