بابُ أركَانِ الحَجِّ، ووَاجِبَاتِهِ
أركَانُ الحَجِّ أربعةٌ:
الأوَّلُ: الإحرَامُ (¬١). وهُو: مُجَرَّدُ النيَّةِ (¬٢). فمَن تَرَكَه: لم يَنعَقِد حَجُّهُ (¬٣).
الثَّاني: الوُقُوفُ بِعَرَفَةَ (¬٤).
بابُ أركانِ الحجِّ
(¬١) قوله: (الأوَّلُ: الإحرامُ) أي: الأول منها: الإحرامُ من الميقات المُعدِّ له، غير من أحرم متمتعًا؛ لأن المتمتِّع يُحرم بالحج من موضِعه. صوالحي [¬١].
(¬٢) قوله: (وهو مجرَّدُ النيَّة) أي: نية النُّسك، وإن لم يتجرَّد من ثيابِه المُحرَّمةِ على المُحرِم.
(¬٣) قوله: (فمن تركَه، لم ينعقِد حجُّه) أي: فمن تركَ الإحرامَ، لم ينعقِد حجُّه؛ لتركه الركن.
(¬٤) قوله: (الثَّاني: الوقوفُ بعرفَة) لحديث: «الحجُّ عرفة، فمن جاء قبلَ صلاة الفجر ليلَة جَمع، فقد تمَّ حجُّه». رواه أبو داود [¬٢].
وعرفةُ كلُّها موقِفٌ، إلا بطن عُرَنَة، فإنها ليست من الموقِف؛ لقوله عليه