ولا أعلم أحدا وافقه على النصب إلا موسى الأسواري، وكان عالما بالتفسير، وبِما آتاكُمْ (١)، من الحديد، فهذه جميعها.
وأما اليزيدي فهو أبو محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي.
قال أبو عمر الدّوري: المغيرة جد أبي محمد اليزيدي مولى لامرأة من عدي فنسب إليها، وقد تقدم لأي شيء سمي اليزيدي (٢)، وله من الفضائل ما يطول ذكره، ويذكر ما يستحسن من شعره، فمن ذلك ما قال أبو العباس المبرّد قال: ما سررت بشيء كسروري بأبيات أنشدتها لليزيدي وهي:
يا ربّة البيت إنّي عنك في شغل ... فجاوزي بالصّبا عصري وبالغزل
قد كنت فيما مضى للهو متّبعا ... سهل القياد لأهل الغيّ والخطل
فاليوم يمنعني شيبي وبصّرني ... طول التّجارب ما قدّمت في زلل
في الأربعين إذا ما عاشها رجل ... ما يوضح الحقّ والمنهاج للرّجل
لهفي على موبقات القول والعمل ... يا ليت أنّي لم أفعل ولم أقل
أبكي الذّنوب ولا أبكي الشّباب وإن ... كان المشيب هو الأدنى إلى الأجل
إنّ الشّباب وأيّاما له سلفت ... أشفت بقلبي على الأهوال والوجل
/ فكيف آسى عليه وهو زوّدني ... لا بل تزوّدت منه أسوأ العمل
فإن يرعني حلول الشّيب عن سفه ... فخير مستخلف عن شرّ منتقل
يا جامع المال للدّنيا يثمّرها ... ومدنيا نفسه بالحلّ والرّحل
يا مرضي الخلق في إسخاط خالقه ... ومهلكا دينه بالحرص والأمل
إن تفن عمرك في كدّ وفي تعب ... فالدّهر يفنيك في رفق وفي مهل