روى شيبة عن: والده نصاح، وأبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وأبي جعفر محمد بن علي.
وعنه: ابن إسحاق، وابن جريج، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وجماعة.
قال الدراوردي: رأيته قاضيًا بالمدينة. وقال (س): ثقة. قال الذهبي في "زياداته" على "التهذيب": قلتُ: كان من جلة القراء بالمدينة، وأحد شيوخ نافع في القراءة ذكر غير واحد من القراء أنه قرأ على أبي هريرة، وابن عباس، وهذا لا يصح، ولا أدرك الأخذ عنهما وله حديث واحد في النسائي عن أبي جعفر الباقر. قال أبو عمرو الداني: أحد القراء عرضًا عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، وأدرك عائشة، وأم سلمة قرأ عليه نافع، وإسماعيل بن جعفر، وسليمان بن مسلم بن جماز - بفتح الجيم، وتشديد الميم، وفي آخره زاي - قال قالون: كان نافع أكثر اتباعًا لشيبة منه لأبي جعفر. - قال خليفة: توفي سنة (١٣٠). ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: وأبوه مولى أم سلمة، مات في خلافة مروان بن محمد، وقيل إنه سمع من أم سلمة وهو صغير، انتهى. وذكره مرة ثانية، الأولى في التابعين، والثانية في أتباعهم. وذكره أحمد العجلي فقال: شيبة بن نصاح بن سَرْجس بن يعقوب مولى أم سلمة، وعدَّد الاى لأهل المدينة عن شيبة بن نصاح، وعدد أهل البصرة عن عاصم الجحدري وعدد أهل الكوفة عن علي بن أبي طالب. حدثنا أبي: - عبد الله -، قال: قيل للكسائي: كيف عددت عدد أهل الكوفة، وتركت أهل المدينة؟ قال: يرون حمزة كان يُغلب، زعم أنه عدد على عليٍّ بن أبي طالب، هو عدد كوفي، وأضعف العددين عدد البصريين، انتهى (¬١).
[٢٧٥٦/ ٢٧٩١] (س) شيبة الخُضْري.
بضم الخاء وإسكان الضاد المعجمتين، ثم راء، ثم ياء النسبة - والخُضر قبيلة من خصفة بن قيس بن عيلان - بالعين المهملة بلا خلاف، وقيس عيلان هو الناس - بالنون - أخو إلياس - بالمثناة تحت - قال أبو عبيدة: إنما سمي قيس عيلان بقوس كان له، وقال يوم سمي عيلان بغلام وقال آخرون: [برحل كان حقه. وقال آخرون: بل بكلب له قاله السهيلي في "روضة" وقوله من قيس بن عيلان هو المشهور عند أهل النسب، وبعضهم يقول أن قيسًا هو عيلان لا أنه. ثم ذكر الأقوال في تسمية قيس عيلان، ومنها أن عيلان اسم جبل وُلد عنده، انتهى.
روى عن: عروة.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.