[٣٠٦٠/ ٣١٠٨] (س) عُبادة بن عُمَر بن أبي ثابت السَّلولي ويقال: السَّكوني اليمامي.
عن: عكرمة بن عمار، ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة.
وعنه: عبد الله بن محمد بن الرومي، ومحمد بن مسكين، وأحمد بن محمد بن عُمر اليماميان حديثه في قصة ماعز.
لم أر فيه كلامًا فأذكره.
[٣٠٦١/ ٣١٠٩] (٤) (¬١) عُبادة بن مسلم الفَزاري، أبو يحيى.
عن: الحسن البصري، وجبير بن أبي سليمان بن جبير بن مُطعم، ويونس بن خباب - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة -، وجماعة.
وعنه: وكيع، وابن نُمير، وأبو عاصم، وروح بن عُبادة، وجماعة.
له في الكتب حديثان، وثقه ابن معين، والنسائي
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، كذا في "التذهيب" والظاهر أنه تبع فيه أصله، ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي لثقات ابن حبان، لكن رأيته في [عباد بغير تاء التأنيث] قال: عباد بن مسلم الفزاري روى عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مُطعم، عن ابن عُمَر. روى عنه: وكيع. وكذا رأيت الذهبي نبه عليه في "الميزان" وسأذكر كلامه قريبًا.
وقال الذهبي: وذكره في "الضعفاء" وقال: منكر الحديث، ساقط الاحتجاج بما يرويه وقد صحح الترمذي حديثه. وقد رأيته في "الميزان" فقال ما لفظه:
عباد بن مسلم الفزاري. عن الحسن، وجبير بن أبي سليمان بن جبير، وجماعة. وعنه وكيع، وثقه ابن معين، والنسائي.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فيمن اسمه: عباد، وكذا ذكره أيضًا في "الضعفاء" فقال: منكر الحديث ساقط الاحتجاج به وقد مر. انتهى يعني: مر في عباد بغير تاء. ولما ذكره الذهبي في عباد قال: قال ابن حبان: منكر الحديث لا يحتج به، وقال الدارقطني: وهم ابن حبان في تسميته هو عمارة كذا نسختي من الميزان ولعله عُبادة عوض عمارة والله أعلم.
• عبادة بن كليب. إنما هو عباءة.