• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزى الأنصارى الحارثي البلوى. فقال: فيه نظر؛ لأن مكي بن عَمْرو بن الحاف لا يجتمع مع الأنصار بحال حقيقي وفي كتاب العسكري: عبد الله بن أبي أمامة إياس البلوى حليف الأنصار، وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار، وهذا غير أبي أمامة الحارثي وفرق (خ) بين عبد الله بن أبي أمامة أبي رملة، وبين عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصارى، وابن حبان لما ذكره نسبه أنصاريًا لم يذكره بلويًا، ونسبه كذلك أبو أحمد الحاكم، وأبو عُمر، وأبو نعيم، والباوردي، وابن زبر، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي خيثمة في آخرين فعلى هذا يحتاج من جمعهما إلى دليل واضح يرد به كلام هؤلاء والله أعلم. انتهى.
ولاشك أن مثل هذا الاعتراض لا يخفى على المزى بل على أدنى الطلبة للحديث أن الأنصار غير بلى وإنما نسبه الأنصارى للحلف وأصله من بلى صليبة واسم أبي أمامة إياس وقيل: ثعلبة، وقيل: سهل: والأصح إياس بن ثعلبة ورأيت فى حاشية بخط ابن الأمين على الاستيعاب كناه بأبي أمامة، نصها: قال البغوى: حدثنا محمد بن على، ثنا أحمد بن حنبل، قال اسمه عبد الله بن ثعلبة. انتهت.
فبقى عبد الله بن أبي أمامة عبد الله بن ثعلبة على هذه الحاشية.
قال أبو عمر -في "الاستيعاب" في العبادلة-: عبد الله بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو ابن عمارة البلوى حليف لبنى عوف بن الخزرج من الأنصار إلى آخره والله أعلم.
روي: عبد الله صاحب الترجمة عن أبيه، وقيل عن عبد الله بن كعب، عن أبيه.
وعنه: ابنه منيب، وصالح بن كيسان، وأسامة بن زيد الليثي، وابن إسحاق وغيرهم. في الثقات لابن حبان.
[٣١١٧/ ٣١٦٧] (د) عبد الله بن إنسان الطائفي، ثم المدني.
عن: عروة بن الزُبير، عن أبيه في النهي عن صيد وَجّ.
وعنه: ابنه.
قال (خ): لم يصح حديثه.
وقال ابن حبان - فى "الثقات": كان يخطئ.
وذكره في "الميزان" فقال: عبد الله بن إنسان، أبو محمد وعنه ابنه محمد في "صيد وجّ" قال ابن حبان، والأزدى: لم يصح حديثه، وتبعا في ذلك (خ) فى "تاريخه"، وذكر الخلال في "العلل" أن أحمد ضعفه، وقال ابن حبان في "الثقات": كان يخطئ وهذا لا يستقيم أن يقوله الحافظ: إلا فيمن