وثقه النسائي، وغيره، منهم أحمد العجلي وقال: مدني تابعي ثقة، فُقِد عبد الرحمن بن أبي ليلي، وعبد الله بن شداد في الجماجم، اقتحم بهما فراساهما الفرات، فذهبا، والجماجم: جيش بعثه عبد الملك بن مروان فأكره بعض العلماء وبعثهم انتهى.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: غرق بدُجيل سنة (٣٣) صوابه (٨٣١) وفي النسخة كما ضبطته وهو غلط صريح في الجماجم. أمره الحجاج على العراق.
قال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة توفي (٨٣).
* تنبيه: اعترض هذا الكلام مغلطاي فقال فيه نظر؛ لأن الذي في كتاب ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان شيعيًا، وقال في موضع آخر: كثير الحديث متشيعًا قتل يوم دجيل. انتهى.
الشيعي الذي شهد عليه به غير واحد غير العثماني فينظر والله أعلم. انتهى.
وقال الواقدى: خرج مع القراء فقتل يوم دجيل وقال ابن المديني: كان مع على يوم النهروان فقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة من خيار المسلمين لا مطعن في حديثه.
* تنبيه: اعترض هذا مغلطاي أيضًا فقال: فيه نظر لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة:
ثقة، والذي قال ذلك إسحاق بن منصور يدل عليه قول ابن أبي حاتم: أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن شقيق (¬١) من خيار المسلمين لا مطعن في حديثه، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن شقيق ثقة وكذا نقله ابن أبي خيثمة عن ابن معين في "تاريخه الكبير" وبين بهذا أن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة ثقة والله أعلم. انتهى.
وقال سفيان الثورى: فُقِدَ هو وعبد الرحمن بن أبي ليلى بالجماجم سنة اثنتين وثمانين، كذا في "التذهيب" والظاهر أنه تابع أصله وكذا في "الكاشف" في وفاة عبد الله بن شداد وفي [الإشارة] إلى "وفيات الأعيان" للذهبي قال في سنة إحدى وثمانين: وعبد الله بن شداد بن الهادي - يعني مات، ثم قال في سنة ثلاث وثمانين: وفُقِدَ دبر الجماجم وغرق عبد الرحمن بن أبي ليلى والله أعلم.
ورأيت في حاشية ما لفظها: اختلفوا في دُجيل فقيل في المحرم سنة اثنتين وثمانين وقيل سنة إحدى وثمانين.