انتهى، وذكره في "الميزان" فقال: له حديث مختلف في إسناده في خروجه ليلًا واستغفاره لأهل البقيع أخرجه مسلم والنسائى ثم ذكر الاختلاف وقول النسائي: حجاج عندنا أثبت من ابن وهب قيل لابن عيينة رأيت عبد الله بن كثير؟ قال: رأيته سنة (١٢٢) أسمع قصصه وأنا غلام وقد ذكر (خ) هذا القول في مقرئ مكة فالله أعلم.
ثم ذكر له حديثًا من مسند أحمد ثم قال: فعبد الله بن كثير السهمى لا يعرف إلا من رواية ابن جريج عنه وما رأيت أحدًا وثقه ففيه جهالة انتهى.
وقد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره في "الثقات" لكن لم يذكر عنه راويًا سوى ابن جريج والله أعلم.
[٣٥٠٦/ ٣٤٩٩] (ع) عبد الله بن كثير - مثل الذي قبله - الدارى المكي أبو معبد أحد الأئمة القراء السبعة.
• تنبيه: قال مغلطاي: قال المزى: الفرق بين عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي المكي أخي كثير بن كثير روى عنه ابن جريج، وبين عبد الله بن كثير الدارى المكي أبي معبد القارئ الراوى عن مجاهد نظر؛ لأن الذي في "تاريخ البخارى"، وأبى حاتم الرازي، وابن حبان، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن سعد، ترجمة واحدة لعبد اللهبن كثير بن المطلب من بنى عبد الدار قال (خ): المكي المقرئ مجاهدًا سمع منه ابن جريج وكذا ذكره ابن أبي حاتم. وقال ابن حبان عبد الله بن كثير بن المطلب بن المطلب القرشي من أهل مكة.
روي عن: مجاهد.
روى عنه: ابن جريج. فينظر. والله أعلم انتهى.
رجعنا إلى ترجمة القارى الذي في ترجمته هو مولى عمرو بن علقمة الكناني، وكان عطارًا بمكة، وأهل مكة يقولون العطار: دارى ويقال: بل هو من بنى عبد الدار من هانئ بن حبيب، أحد بني لخم، واسمه مالك بن عدى ابن الحارث بن مرة بن أدد من سبأ.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن مرة هو بن أدد بن سبأ فيه نظر لأن مرة هو بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، على ذلك النسابون، والله أعلم. انتهى قال أبو بكر بن أبي داود والدارقطني: هو من رهط تميم الدارى، وقيل: هو مولى عبد الدار. قاله (خ) وغيره.
روى عن: مجاهد، وقرأ عليه القرآن وعبد الله بن الزبير، وأبى المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وعكرمة، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن أبي نجيح، وابن جُريج، وشبل بن عباد، وإسماعيل بن قسطنطين وجماعة.