قال هلال بن العلاء: ولاه المنصور قضاء الرقة، وهو من بنى عقيل - يعنى بضم العين وفتح القاف - ضعفه غير واحد.
وقال: (خ): منكر الحديث.
وقال (س): متروك.
وقال ابن المبارك: لو خُيرت بين دخول الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت لقاءه ثم أدخل الجنة. فلما رأيته كانت بعرةً أحب إلى منه ذكره مسلم في مقدمة كتابه بنحوه.
وقد روى عبد الرزاق عنهُ عن قتادة عن أنس أن النبي ﷺ عق عن نفسه بعد النبوة. إنما تركوه لحال هذا الحديث انتهى.
وهذا المتن قد رواه البيهقي، وقال. . منكر.
وفى ابن أيمن بسند صحيح من حديث أنس أنه عليه [الصلاة والسلام] (¬١) عق عن نفسه بعدما جاءته النبوة.
وكذا عزاه عبدُ الحق في "أحكامه" لابن أيمن، وقد روى الطبراني في "معجمه الأوسط" فقال حدثنا أحمد - يعني ابن مسعود الخياط المقدسى - ثنا الهيثم - يعنى ابن جَميل - ثنا عبد الله - يعنى ابن المثنى - عن عائشة عن أنس أن النبي ﷺ عق عن نفسه بعدما بعث نبيًا، والله أعلم.
ذكر عَبد الله بن محرر في "الميزان"، وذكر ما قاله الناس فيه، وفيه أن ابن حبان قال: كان من خيار عباد الله إلا إنه كان يكذب، ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم انتهى.
وقلب الإسناد وضح كما مر قراءته غير أنه ذكر أنه لايفهم. وقال في ترجمته: بلاياه حديث أنه عق عن نفسه … الحديث، وذكر له عدة أحاديث، وفى آخرها ذكر حديثًا بسنده إليه ثم إلى عمران بن الحصين مرفوعًا لا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدى عدل" انتهى.
[٣٥٣٢/ ٣٥٢٤] (ت ق) عبد الله بن محصن الأنصاري، مختلف في صُحبته وقد جزم بها ابن حبان في كتابه فقال عبد الله بن محصن بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن مندول له صحبة قتل بصفين، ولا عقب، له كنيته أبو عمرة انتهى.
• تنبيه: تعقب الحافظ مغلطاي، المزى في قوله: عبد الله بن محصن الأنصاري الخطمي، ويقال: عُبيد الله، مختلف في صحبته قال: وفيه نظر، لأنى لم أر هذا الرجل مذكورًا في كتب العلماء إلا مصغرًا ومجزومًا بصحبته.
فإن ابن حبان: ذكره في باب "عُبيد الله"، له صحبة. ولما ذكره (خ)، وأبو حاتم والبغوى