عن: طاوس، ومجاهد وعطاء، وأبيه أبي نجيح، وعبد الله بن كثير - بالثاء المثلثة وفتح الكاف - القارئ، وسالم، وجماعة.
وعنه: عمرو بن شعيب، وهو أكبر منه، وهشام الدستوائي، وابن إسحاق، وشعبة، والسفيانان، وطائفة.
وثقه أحمد، وابن معين، وجماعة منهم ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات (سنه ١)، أو (١٣٢). قال يحيى القطان: لم يسمع التفسير ابن أبي نحيح من مجاهد.
قال ابن أبي حاتم: ابن أبي نجيح، وابن جريج نظرا في كتاب القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد في التفسير، يرويان عن مجاهد غير سماع، انتهى.
وذكره أحمد العجلى فقال: ثقة. ويقال إنه كان يرى القدر، ويقال عمرو بن عبيد أفسده.
وذكره في "الميزان" فقال صاحبُ التفسير: أخذ عن مجاهد وعطاء، وهو من الأئمة الثقات.
وقال يحيى القطان فذكر كلامه الذي ذكرته، لكن لفظه قال: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم بن أبي بزة.
وقال العقيلي: حدثنا يحيى بن موسى سمعت (خ) قال: عبد الله بن أبي نجيح كان متهمًا بالاعتزال.
وقال أحمد: أفسدوه بآخره، وكان يجالس عمر بن عُبيد.
وقال على: سمعت يحيى القطان يقول: كان ابن أبي نجيح من رؤوس الدعاة. وقال ابن المديني: أما الحديث فهو فيه ثقة، وأما الرأى فكان قدريًا معتزليًا.
وقد ذكره الجوزجاني فيمن رُمى بالقدر، هو وزكريا بن إسحاق، وشبل بن عباد، وابن أبي ذئب، وسيف بن سليمان.
قال الذهبي: قلت في هؤلاء: ثقات وما ثبت عنهم القدر. أو (¬١) لعلهم تابوا، انتهى.
قال ابن عيينة: مات سنة (١٣١) وقال ابن المدينى: (سنة ٢). وقد ذكره (س) فيمن كان يدلس.
* تنبيه: ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة.
وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت لابن معين إن يحيى بن سعيد القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد. فذكر ما ذكرته عنه فقال ابن معين: كذا قال ابن عيينة، ولا أدرى أحق هو أم لا.